Syekh Muhyiddin bin Arabi bertutur, “Sesungguhnya orang yang berbuat buruk kepada kita, sungguh ia telah memberikan kebaikan-kebaikan kepada kita di akhirat tempat kebaikan-kebaikan itu dibutuhkan. Karena itu, bagaimana mungkin kita pantas membalasnya dengan perbuatan buruk?”
“Seandainya seorang hamba disingkapkan, ia tidak akan menemukan seorang pun yang berbuat baik kepada dirinya seperti orang yang berbuat buruk kepadanya. Barangsiapa telah demikian keadaannya, termasuk wajib baginya dalam pandangan para ahli tasawuf untuk membalas orang yang berbuat buruk kepadanya dengan segala kebaikan di dunia. Itu pun dengan tidak merasa bahwa ia telah membalas kebaikan orang itu dengan setimpal,” lanjut Syekh Muhyiddin bin Arabi.
Hal senada juga disampaikan oleh Syekh Muhammad Khalid Tsabit dalam kitab Min Maarif as-Sadah as-Shufiyyah jilid 3. Suatu ketika anaknya bertanya, “Mengapa engkau diam terhadap perbuatan buruk orang kepadamu sehingga si pelaku yakin bahwa engkau tak ubahnya tembok?”
Syekh menjawab, “Wahai anakku, sesungguhnya ia memberiku banyak kebaikan dan aku tidak ingin membalas kebaikannya dengan keburukan.”
Tanda-tanda kebingungan tampak di wajah anaknya, lalu ia bertanya lagi, “Bagaimana bisa demikian? Kulihat ia selalu berbuat buruk kepadamu, sedangkan engkau berbuat baik kepadanya?”
Syekh berkata lagi kepada anaknya, “Engkau adalah anakku dari sulbiku. Apakah engkau mencintaiku?”
“Tentu, tetapi apa hubungan hal ini dengan apa yang kita bicarakan?” timpalnya.
“Apakah jika aku meminta sesuatu kepadamu engkau akan memberikannya kepadaku?” tanya Syekh.
“Tentu, selama itu ada dalam kemampuanku.”
Syekh berkata lagi, “Tetapi, pada hari kiamat jika engkau melihatku terbelenggu dengan rantai dalam keadaan digiring ke neraka dan aku meminta kepadamu satu kebaikan yang dapat menjadi sebab keselamatanku dari neraka, apakah engkau akan memberikan kebaikan itu untukku?”
“Tentu, Ayahku.”