“Sopo Sing Gelem Tirakat, Bakale Keramat” ‑Anonymous‑
Bagi santri, sebutan tirakat tak asing di benaknya. Sebab, kata tirakat yang merupakan penjawaan dari kata thariqah (jalan yang dilalui), memiliki makna tersendiri pada santri. Tirakat boleh didefinisikan sederhana sebagai bentuk lakon khusus agar seorang santri dipermudah dalam hajatnya baik itu berupa kecerdasan, ilmu yang manfaat, kesabaran, hafalan yang kuat, dan sebagainya.
Maknanya, tirakat itu merupakan serangkai laku yang harus dikerjakan oleh santri sebagai bentuk penempaan ruhani dan jasmani. Penempaan ruhani berupa menjaga diri dari syahwat negatif yang menggebu. Sedang penempaan jasmani bisa beupa ketahanan diri agar tak melangkah kepada hal-hal yang maksiat.
Tirakat ada bermacam-macam. Dalam beberapa pesantren ada yang melakukan tirakat dengan menjaga sholat berjamaah misalnya, sebagian lagi ada yang dengan cara puasa senin-kamis, ada lagi yang puasa dawud, membaca hizib atau wirid 40 hari, dan lain sebagainya.
Namun sebenarnya dimensi tirakat amatlah luas. Tak bisa kita reduksi maknanya dalam kategori yang begitu-begitu saja; puasa, wirid, dll. Sebab masing-masing santri punya bentuk laku tirakat sendiri.
Katakanlah Mbah KH Maimoen Zubair. Beliau pernah dawuh bahwa tirakat santri tak perlu aneh-aneh, dengan belajar yang tekun itu saja sudah tirakat berat. Dari situ kita bisa memahami bahwa dawuh Mbah Moen adalah menekankan santri agar tak terlibat laku tirakat yang aneh-aneh; puasa mutih, ngrowot, atau wirid malam misalnya. Tapi menekankan pada proses belajar santri seperti hafalan, keistqamahan nderes kitab, tak meninggalkan pengajian. Itu saja, dengan begitu santri tersebut bisa merengkuh hasil tirakatnya.
Pondok Pesantren Kreatif Baitul Kilmah Bantul, Yogyakarta yang diasuh oleh sastrawan nasional Kiai Aguk Irawan MN, memiliki tirakat yang unik untuk memberdayakan santrinya. Apa tirakat santri Baitul Kilmah?