Perkembangan ilmu pengetahuan menyebabkan gaya hidup, konsep, dan paradigma baru sesuai dengan perkembangan masyarakat yang mendukungnya. Untuk mendukung lajunya kehidupan yang serba “serbu” itu, butuh literasi halal. Agar kemajuan peradaban melaju dengan kesadaran hidup halal yang bisa menyehatkan. Juga memberkahkan.
Dalam meningkatkan kesadaran hidup halal, literasi halal sudah barang tentu ditingkatkan. Di tengah konsumsi masyarakat dan gaya hidup global semakin tinggi, ketentuan regulasi halal harus dan wajib menjadi kesadaran hak orang muslim di dunia.
Untuk itu, butuh buku pegangan khusus dalam mensosialisasikan trem dan langkah-langkah kesadaran halal tersebut. Dengan demikian, maka dengan hadirnya buku saku halal ini, yang diterbitkan BPJPH dan PPM-PIN (2021) ini dapat membantu regulasi serta pewacanaan kehidupan halal.
Paling tidak, adanya buku saku halal dapat memperkarya literasi dan dapat memberikan manfaaat terhadap kehidupan masyarakat, khususnya bagi siapa yang bakal melakukan usaha-usaha. Maka, saya kira, penting kiranya melihat dan memperdalam buku saku halal ini. Agar dapat memberikan suntikan edukasi dan solusi terhadap permasalahan di masyarakat.
Sosiologis Buku Saku Halal
Terbitnya buku saku halal ini bisa ditarik ke ranah sosiologis atau filosofis. Apa sesungguhnya buku saku halal ini? Apa sesungguhnya regulasi halal dan bagaimana kemudian mengimplementasikan dan manfaatnya terhadap masyarakat?
Untuk menjawab pertanyaan di atas, butuh secara seksama menentukan regulasi halal yang nantinya bisa membentuk dan membantu mensosialisasikan kesadaran hidup halal terhadap masyarakat. Dalam konteks demikian, barangkali telah benar jika kita kembali mengingat landasan teologisnya seperti yang tertuang dalam bab II.
Kesadaran hidup halal sebenarnya sungguh telah tertuang dalam Al-Qur’an dan Hadis. Banyak ayat-ayat Al-Qur’an yang bahkan secara spesifik membicarakannya, baik dalam konteks konsumsi, produsen, pemotongan hewan, dan pemilihan hewan. Bahkan hadis pun memperkuat mungkin memperjelas apa yang tertuang dalam ayat-ayat Al-Qur’an tersebut (h. 13-21).