Nahu merupakan salah satu ilmu yang banyak dikaji di berbagai pondok pesantren di Indonesia, baik secara sorogan maupun bandongan, mulai dari kitab yang tipis seperti matan al-Ajurumiyah sampai yang berjilid seperti Hasyiyah al-Khudori, Hasyiyah Ibn Hamdun, dan masih banyak lagi.
Seorang tokoh ternama, sejarawan muslim abad ke-14 yang bernama Ibnu Khaldun memandang bahwa ilmu nahu ini merupakan bagian integral dari seluruh pilar Linguistik Arab (Ulum al-Lisan al-Arobi). Kata Ibnu Khaldun, seorang ahli syariat wajib mengetahui ilmu ini karena dasar pengambilan hukum-hukum syari adalah Al-Qur’an dan Hadis, dan keduanya berbahasa Arab.
Kitab Badai’ ash-Shonai’ ini merupakan salah satu dari banyak kitab yang membahas ilmu nahu. Tetapi, pembahasan di dalamnya tak seperti lumrahnya kitab nahu, tidak seperti al-Ajurumiyah yang diawali bab Kalam dan diakhiri bab Tawabi’. Kitab ini mengumpulkan dan menjelaskan lafaz-lafaz yang asing dalam masalah nahu, sesuai namanya, Badai’ ash-Shonai’ fi Gharaib Masail an-Nahwi al-Lawami’.
Kitab ini disusun oleh Lajnah Dirosah Islamiyyah Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan, Jawa Timur. Kita tahu bahwa Sidogiri merupakan pondok pesantren yang cukup aktif dalam gerakan literasi dan tulis menulis, sehingga tak heran jikalau pondok ini banyak menghasilkan karya-karya agung seperti kitab ini.
Kitab setebal 256 halaman ini bisa menjadi rujukan penting bagi santri yang sedang mendalami kitab kuning. Sebenarnya, ada beberapa kitab senada yang menjelaskan masalah-masalah gharib dalam ilmu nahu, seperti al-Mu’jam al-Mufasshol fi al-I’rob karya Profesor Thohir Yusuf al-Khotib, al-Mu’jam al-Mufasshol fi an-Nahwi al-Arobi (2 jilid) karya Dr Azizah Fawal Babti, dan Mausu’ah an-Nahwi wa ash-Shorfi wa al-I’rob karya Dr Emil Badi’ Ya’qub. Kekurangannya, kitab yang penulis sebutkan itu cukup tebal, tak ramah di tas, agak berat di bawa ke mana-mana. Beda halnya dengan kitab Badai’ ash-Shonai’ yang ukurannya sedikit mungil.