Ketika Nabi Ibrahim menyelesaikan struktur Ka’bah, Allah memerintahkannya untuk memanggil orang-orang untuk haji . Nabi Ibrahim memohon, “Ya Allah! Bagaimana suaraku bisa menjangkau semua orang itu?” Allah berfirman kepadanya bahwa tugasnya hanya untuk memberikan panggilan dan terserah kepada Allah untuk membuatnya mencapai orang-orang.
Nabi Ibrahim kemudian mendaki Gunung Arafat dan berseru dengan suara paling keras, “Wahai Manusia! Sesungguhnya Allah telah mewajibkan atasmu haji, maka lakukanlah haji.”
Allah berfirman dalam Al- Qur’an: “Dan beritakanlah haji di antara manusia. Mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan (menunggangi) setiap unta, bersandar pada perjalanan melalui jalan gunung yang dalam dan jauh” (Surat Al-Hajj, Ayat 28).
Sampai hari ini jutaan demi jutaan Muslim terus menjawab panggilan Nabi Ibrahim. Mungkin tahun ini kita termasuk di antara mereka yang menjawab panggilan tersebut.
‘Amr ibn Al-‘Aas meriwayatkan, “Ketika Islam memasuki hatiku, aku pergi ke Rasulullah dan berkata, ‘Ulurkan tanganmu agar aku bisa berjanji setia padamu.’ Nabi merentangkan tangannya, tapi aku menarik tanganku. Dia berkata, ‘Ada apa ‘Amr?’ Saya berkata, ‘Saya ingin membuat suatu syarat.’ ‘Dan apa itu?’ dia berkata. Saya berkata, ‘Bahwa Allah akan mengampuni saya.’ Kemudian Rasulullah bersabda, ‘Apakah kamu tidak tahu bahwa Islam menghapus apa yang datang sebelumnya, dan bahwa hijrah menghapus apa yang datang sebelumnya dan bahwa haji menghapus apa yang datang sebelumnya! (Sahih Muslim).
Haji adalah rukun kelima yang di atasnya Islam berdiri. Allah mewajibkan setiap Muslim laki-laki dan perempuan yang mampu untuk melakukannya, setidaknya sekali seumur hidup. Allah mengungkapkan: “Haji itu adalah kewajiban umat manusia kepada Allah, mereka yang mampu melakukan perjalanan, tetapi jika ada yang menyangkal iman, Allah tidak membutuhkan makhluk-Nya” (Surat Ali Imran, Ayat 97).
Pelaksanaan haji menghapus segala dosa. Abu Hurairah meriwayatkan: Saya mendengar Nabi berkata, “Barangsiapa yang melakukan haji dan tidak melakukan rafath (cabul) atau fusooq (pelanggaran), ia kembali (bebas dari dosa) seperti hari ibunya melahirkannya” (Sahih Bukhari).
Haji adalah salah satu perbuatan terbesar yang dapat dilakukan seseorang dalam hidupnya. Abu Hurairah meriwayatkan: Nabi ditanya, “Perbuatan apa yang paling baik?” Dia berkata, “Iman kepada Allah dan Rasul-Nya.” “Lalu apa?” “Jihad karena Allah.” “Lalu apa?” “Haji Mabrur, haji yang diterima oleh Allah SWT.”
Abu Sha’thaa’ berkata, “Saya merenungkan perbuatan baik yang dilakukan seseorang. Saya menemukan bahwa salat serta puasa adalah jihad tubuh. Dan sedekah itu adalah jihad harta seseorang. Tapi haji adalah jihad tubuh dan harta.”
Haji adalah jihad terbesar. Aisyah (Radiallahu anha) bertanya kepada Nabi (Sallallahu alaihi wa sallam), “Kami menemukan bahwa jihad adalah amal terbaik, bukankah kami (perempuan) harus berjihad?” Nabi menjawab, “Jihad yang paling baik adalah haji yang mabrur!” Aisyah kemudian berkata, “Aku tidak akan pernah berhenti melakukan haji setelah aku mendengarnya dari Rasul Allah” (Disepakati).
Doa orang yang haji akan diterima. Nabi (Sallallahu alaihi wa sallam) berkata, “Prajurit di jalan Allah dan orang yang melakukan haji dan orang yang melakukan umrah, semuanya adalah utusan Allah! Dia memanggil mereka dan mereka menjawab. Dan mereka meminta kepada-Nya, dan Dia akan mengabulkan (apa yang mereka minta)!” ( diriwayatkan oleh Ibn Majah dan Ibn Hibban).
Dalam buku-buku sejarah Islam diriwayatkan bahwa pada hari Arafah, seorang pria dari Turkmenistan berdiri di dataran Arafah dalam haji. Di sebelah kirinya yang bisa dilihatnya hanyalah orang-orang Muslim yang menangis dan berdoa kepada Allah. Di sebelah kanannya yang bisa dilihatnya hanyalah orang-orang Muslim yang menangis dan berdoa kepada Allah. Karena bahasa ibunya, dia tidak bisa meniru doa-doa panjang orang lain. Pada kesadaran ini semuanya kabur di depannya. Wajahnya memerah, matanya mengeluarkan air mata saat dia mengangkat tangannya, “Ya Allah! Beri aku semua yang mereka minta! Beri aku semua yang mereka minta!” Dan Allah menerima doanya.
Tidak ada satu hari pun terbitnya matahari pada hari yang lebih dicintai Allah daripada hari Arafah. Nabi bersabda, “Tidak ada hari di mana Allah membebaskan hamba-hamba-Nya dari api lebih banyak daripada hari Arafah, dan Dia benar-benar mendekat, kemudian menyombongkan mereka di depan sudut, dengan mengatakan: ‘Apa yang mereka lakukan? mereka cari?’” (Sahih Muslim).
Dan dalam hadis lain: “Sesungguhnya Allah menyombongkan penduduk Arafah di hadapan penduduk Surga (malaikat) dengan mengatakan: ‘Lihatlah hamba-hamba-Ku yang datang kepada-Ku dalam keadaan kusut dan berdebu.’”
Abdullah ibn Al-Mubaarak meriwayatkan: Aku pergi ke Sufyan ibn al-Uyaynah saat hari Arafah mulai terbenam. Dia duduk berlutut, tangannya terangkat ke Surga, dan air mata membasahi pipi dan janggutnya. Dia berbalik dan menatapku, jadi aku bertanya kepadanya, “Di antara orang-orang yang berkumpul di sini untuk haji, siapa yang paling buruk keadaannya?” Sufyan ibn al-Uyaynah berkata, “Barang siapa yang mengira bahwa Allah tidak akan mengampuninya.”
Aisyah ra. akan melihat Nabi berdiri di malam hari begitu banyak sehingga kakinya retak. Dia akan bertanya kepadanya, “Mengapa Anda melakukan ini ketika Allah telah mengampuni semua dosa Anda, masa lalu dan apa pun yang mungkin Anda lakukan di masa depan?” Dan dia akan menjawab, “Bukankah seharusnya aku menjadi budak yang bersyukur?”
Dengan contoh Nabi, bagaimana seharusnya sikap kita ketika mendengar surga dan pengampunan dosa bagi mereka yang menunaikan haji? Apakah ini berarti bahwa setelah haji kita jatuh kembali ke dalam semua kemaksiatan yang kita bawa untuk pergi haji? Apakah itu berarti kita dijanjikan Jannah tidak peduli dosa apa yang kita lakukan setelah haji? Banyak orang berpikir ini menjadi kasus dan itu adalah anggapan yang sangat berbahaya.
Kita akan menemukan banyak hadis tentang keutamaan haji dengan istilah haji mabrur. Tahukah Anda apa yang dimaksud dengan mabrur? Artinya haji yang diterima. Haji mabrur adalah haji di mana pribadi selalu mentaati perintah Allah, selama atau setelah haji. Ada pula yang mengatakan bahwa haji mabrur adalah haji yang diterima, dan tanda diterimanya adalah bahwa seseorang akan kembali dalam keadaan yang lebih baik daripada ketika dia datang, dan bahwa dia akan menghapus dosa-dosa yang ada antara dia dan Allah.