Tiap kali kalender Hijriyah berganti dan angka 1 Muharam muncul, banyak dari kita menyambutnya dengan doa awal dan akhir tahun, pawai obor, hingga tausiyah malam Muharam. Namun, di balik perayaan itu, ada pertanyaan mendalam yang sering luput: apa sebenarnya makna Tahun Baru Islam bagi jiwa kita yang terus bertumbuh? Apakah ia hanya ritus tahunan atau momentum spiritual yang membawa kesadaran baru?
Sebagai santri, kita diajarkan bahwa segala sesuatu memiliki makna. Bahkan waktu—yang tampak berlalu begitu saja pun bisa kita baca sebagai ayat. Dan dalam konteks itu, filsafat dapat menjadi alat bantu tafsir, membantu kita memahami Tahun Baru Islam bukan hanya sebagai fakta sejarah, tetapi sebagai pesan eksistensial tentang perjalanan manusia.
Simbol Transformasi
Peristiwa hijrah Nabi dari Makkah ke Madinah memang nyata secara historis. Tapi dalam pandangan filosofis, hijrah adalah simbol perubahan batin, semacam titik balik dalam perjalanan eksistensi manusia. Ia mengisyaratkan bahwa untuk menuju kehidupan yang lebih baik, kita harus berani meninggalkan zona nyaman—baik itu kebiasaan buruk, ketergantungan duniawi, bahkan mungkin cara berpikir yang sempit.
Dalam pemikiran filsafat eksistensial, manusia bukan makhluk yang statis, melainkan terus “menjadi” (becoming). Martin Heidegger menyebut manusia sebagai Dasein, yakni makhluk yang sadar bahwa ia ada, dan bahwa keberadaannya bisa otentik atau justru terjebak dalam rutinitas tanpa makna.
Hijrah, dalam kerangka itu, adalah seruan untuk menjadi Dasein yang otentik: manusia yang hidup sesuai nilai-nilai kebenaran, bukan sekadar mengikuti arus atau tuntutan sosial.
Filosofi Waktu
Dalam filsafat klasik, waktu sering dianggap sirkular—berulang seperti musim. Tapi Islam memandang waktu sebagai garis lurus, bergerak dari awal penciptaan menuju akhir kehidupan. Setiap detik adalah langkah menuju perjumpaan dengan Allah.
Karenanya, 1 Muharam bukan sekadar angka baru, tapi tanda bahwa hidup kita telah bergerak sejauh ini dan harus terus bergerak.